DE ESTE LADO NO HAY EPÍLOGOS.
Verano del 2008.
Madrugada.
Mi nombre es Marcos, Subcomandante Insurgente Marcos, y conocí a Raúl Jardón por primera vez varias veces.
Sé que puede parecer un error de puntuación, o la reiteración de ese desprecio por los calendarios de arriba que profesamos l@s zapatistas, pero en este caso fue así: varias veces conocí a Raúl Jardón por primera vez.
Los detalles (calendarios y geografías incluídas) los conocemos él y yo, y ya; pero lo que quiero decirles es que, todas las veces que lo conocí por primera vez, nos pasaba que parecía que ya nos hubiéramos conocido desde mucho tiempo atrás.
Y de esos tiempos, de sus calendarios y geografías, es que hablan estas letras que Raúl nos dejó con el pretexto de una especie de autobiografía.
Sin saberlo, o sabiéndolo, Raúl cuenta su propia historia diciendo lo que no dice, es decir, da cuenta del reiterado empecinamiento de una rebeldía de la que hay mucho que aprender todavía.
Son poc@s, muy poc@s, quienes pertenecen a la generación de Raúl y se mantienen en esa necedad.
Las zapatistas, los zapatistas, tenemos una admiración (no exenta de sorpresa ante lo ilógico) por las personas que, pudiendo estar en otro lado, están de este lado, es decir, abajo y a la izquierda.
Raúl Jardón pudo haber estado en otro lado, pudo haber simulado (como otr@s lo hacen) que seguía siendo de izquierda consecuente y pelear por las migajas que la administració n de la infamia neoliberal deja caer sobre la clase política que le sirve.
“Se hace lo que se puede”, pudo haber dicho Raúl frente al espejo de una izquierda institucional borracha de pragmatismo y claudicación. Y, en lugar de ese pobre consuelo que se disfraza de coartada, Raúl eligió decir y hacer otra cosa, es decir, “hacer lo que se debe”.
Leyendo el borrador del libro (finalmente, cuando ya lo daba por perdido entre el caos de papel y tinta que puebla la comandancia general del ezetaelene, lo encontré) pude contar todas las veces que a Raúl se le presentaron disyuntivas que, por un lado, le ofrecían comodidad y acomodo, y, por el otro, incómodo compromiso.
Y, mientras otros elegían alguno de los múltiples caminos de fuga, Raúl eligió este lado, el de acá, el incómodo, el ingrato, el sin fin, el de siempre, el de abajo y a la izquierda.
A alguien le comenté (creo que fue a Lev… o a Sergio, no muy me acuerdo) que a Raúl le hubiera dado gusto el pensamiento y el desafío expresado en la Sexta Declaración de la Selva Lacandona. Ahora, cuando leo retazos de sus palabras, se me ocurre que Raúl la conoció desde mucho antes.
Tal vez la leyó entre líneas desde nuestras primeras palabras públicas y, con su participación con nosotr@s, fue añadiendo signos de puntuación, palabras, frases, párrafos y páginas enteras en la redacción colectiva que, desde esa madrugada del 94, ensayamos el todo que somos.
II
No viene al caso (o cosa, según), pero en veces encontramos a las personas a través de su reflejo en el fragmentado y roto espejo de las rutas que caminan los sótanos del mundo. Sótanos que desafiaron su destino inicial: servir de basamento para el soberbio edificio del dinero y bodega vergonzante para los cachivaches que, en su paso destructor, iba desechando el poderoso.
A lo largo de los tiempos de abajo (para los que no hay calendarios ni geografías comunes), los sótanos de las sociedades fueron también el espacio para la gestación del desafío, de la rebeldía.
Y, como en los movimientos telúricos, son los cambios en esos sótanos los que han modificado la superficie visible de las sociedades.
Si la historiografí a ha sido avara en dar cuenta de esas gestaciones y terremotos, se debe no sólo a la legendaria pereza de los intelectuales de academia. También, y sobre todo, a ese culto que el poder rinde al individuo, al sujeto individual.
Y no se trata sólo de una querencia retórica, base de guiones para películas, obras de teatro y programas electorales y de gobierno.
La individualizació n de la transformació n histórica es, también, una forma de dominación. Es decir, el sujeto individual es maleable, incluso sin dejar su esencia rebelde.
Vaya, el poder actual, el capital, se dará el lujo de hasta admirar a quien lo desafía, siempre y cuando mantenga su individualidad, es decir, su capacidad de apropiación privada.
Pero, si la academia de arriba ha sido ciega al papel de los sótanos en las transformaciones sociales, en las artes encontramos algunas grietas producto de esos terremotos. Bertold Brecht preguntaba por los reales hacedores del mundo y sus maravillas, y Pablo Neruda señaló que el individuo decidido provoca aplausos y homenajes, y que la masa organizada provoca… revoluciones.
Y creo que siempre sí viene al caso (o cosa, según), porque en las páginas de este libro, Raúl conjuga los sujetos y los tiempos de los verbos con el mismo complicado malabarismo de los zapatistas, y nos dice: “éstos fui, éstos soy, éstos seré”.
III
Mi nombre es Marcos, Subcomandante Insurgente Marcos, y me han pedido que escriba un epílogo para este libro escrito por el compañero Raúl Jardón.
No lo voy a hacer.
Y no porque el dolor de la ausencia de Raúl me anuden el corazón y la palabra.
No lo voy a hacer porque, simple y llanamente, de este lado no hay puntos finales, ni epílogos.
Abajo y a la izquierda sólo hay puntos suspensivos… porque siempre falta lo que falta…
Vale. Salud y, tienes razón Raúl, hay que hacer lo que se debe hacer.
Desde las montañas del Sureste Mexicano.
Subcomandante Insurgente Marcos.
México, Verano del 2008.
EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
COMISIÓN SEXTA DEL EZLN.
MÉXICO.
11 de septiembre del 2008.
A las compañeras, compañeros y compañeroas adherentes a la Sexta Declaración , de La Otra Campaña y de la Zezta Internacional :
A quien se sienta aludida, aludido y aludidoa:
Compas:
¿Qué tal con eso de “compañeroa”? De este lado estamos pensando que así podemos resolver el problema ése de la arroba, o sea del signo @, e ir un poco más allá. Porque, como decía el finado Elías Contreras, arresulta que… Bueno, creo que estoy empezando un poco revuelto. Va de nuevo:
Compas:
Primero que nada reciban nuestros saludos zapatistas. Ahora les estamos escribiendo a todas, a todos y a todoas para platicar un poco de lo que estamos pensando (o sea haciendo) como compas de lucha que somos.
No es un solo pensamiento, sino que varios. Bueno, sí es un solo pensamiento pero tiene muchos, o sea que es un pensamiento complejo. O sea revuelto. Y hablándolo y escribiéndolo y platicándolo con ustedes es como se va acomodando y va quedando cabal. Y entonces pensamos de primero empezar por lo primero.
Y lo primero son nuestr@s compañer@s injustamente pres@s desde aquellos primeros días del mes de mayo del 2006, en la salvaje represión en contra del pueblo de San Salvador Atenco. Aunque algun@s ya salieron libres, todavía hay otr@s que permanecen injustamente pres@s, entre ell@s el compañero Ignacio del Valle, del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra. Y lo nombramos a él no porque olvidemos o ignoremos a los demás, sino porque su caso es emblemático de la injusticia que es ley e institución en este México que agoniza.
Bueno, ya más o menos tod@s ustedes conocen lo que ha pasado, así que lo que queremos platicar es qué podemos y vamos a hacer, como zapatistas, y con otr@s compas que no son zapatistas pero somos de La Otra Campaña , o sea compañeras, compañeros y compañeroas.
Desde los primeros días en que nuestr@s compañer@s de La Otra Campaña y del Frente de Pueblos en Defensa de La Tierra fueron tomad@s como rehenes por el gobierno federal (entonces y ahora del Partido Acción Nacional) y del Estado de México (del PRI), y encarcelad@s injustamente, un pequeño grupo de hombres y mujeres de La Otra Campaña montó un plantón frente al penal de Santiaguito.
Con perseverancia y sin relumbre alguno, desde entonces este plantón se ha mantenido firme, primero en frente a la cárcel de Santiaguito y luego, cuando nuestr@s pres@s fueron trasladados, frente al penal de Molino de las Flores (también en el Estado de México). Su demanda ha sido y es la de tod@s los que somos La Otra Campaña : libertad y justicia para Atenco.
Pero no sólo. A lo largo de estos más de 2 años, y en condiciones adversas, este plantón también les ha hecho saber a nuestr@s compas pres@s y a sus familiares que no estuvieron ni están sol@s, que no olvidamos.
En estos más de 2 años han salido libres decenas de es@s compas pres@s. Según nuestro pensamiento, esto ha sido gracias a las movilizaciones realizadas en México y en el Mundo, al trabajo comprometido de sus defensoras legales y a la tenacidad de este pequeño grupo de compañer@s que, sin tener la atención de los medios de comunicación (aunque sí la de las policías federales, estatales y municipales que no han dejado de hostigarl@s y amenazarl@s) , día y noche levantan la demanda de libertad y justicia para Atenco.
En estos más de dos años, es cierto, algun@s se han retirado o han espaciado su asistencia al plantón, pero un núcleo se mantiene constante y es él quien les hace saber en todo momento a nuestr@s pres@s que nuestro movimiento no los abandona ni los dejará sol@s.
Como todos ustedes saben, hace unas semanas, esa farsa trágica que es la justicia legal mexicana dictó una nueva pena indignante en contra de nuestr@s compas que están en la cárcel de Molino de las Flores y en el Penal de Alta Seguridad de la Palma (Almoloya), en el estado de México, sumando así un eslabón más a la ya de por sí larga cadena de injusticias que pesa sobre est@s compañer@s.
Desde ese momento, el EZLN tomó contacto con l@s compañer@s que se mantienen firmes en el plantón, con algunos grupos, colectivos y organizaciones adherentes a la Sexta Declaración y con algun@s de quienes estuvieron pres@s. Teníamos y tenemos el doble objetivo de relanzar la Campaña Nacional e Internacional exigiendo libertad y justicia para Atenco, y de mantener un puente constante con nuestr@s compas pres@s para que sepan y sientan que acá hay quien no olvida.
Se trataba, entonces, no de una o varias acciones que fueran tan fugaces como las líneas que a esa injusticia dedicaron muy pocos, sino de algo más duradero, constante y efectivo.
Entre otras cosas, como resultado de esos contactos y consultas, divers@s individu@s, grupos, colectivos y organizaciones que pertenecemos a La Otra Campaña , hemos convenido REFORZAR, EN CANTIDAD Y CALIDAD, EL PLANTÓN DE MOLINO DE LAS FLORES Y CONVERTIRLO EN UN ESPACIO DE ENCUENTRO DE LA OTRA CAMPAÑA , ADEMÁS DE CONVOCAR, A NIVEL NACIONAL E INTERNACIONAL, A RENOVAR LA CAMPAÑA POR LA LIBERACIÓN DE NUESTR@S PRES@S.
Así, convenimos rotar la asistencia al plantón, promover y participar en actividades político-culturales en ese espacio, y retomar los contactos que se han logrado, en México y en el mundo, para coordinar nuevas actividades exigiendo justicia.
Con la RED NACIONAL CONTRA LA REPRESIÓN Y POR LA SOLIDARIDAD (formada fundamentalmente por individu@s, grupos, colectivos y organizaciones de La Otra Campaña ), con la UNIÓN NACIONAL DE ORGANIZACIONES POPULARES DE IZQUIERDA INDEPENDIENTE (UNOPII), con la UNIDAD OBRERO Y SOCIALISTA (UNIOS), y con algunos GRUPOS Y COLECTIVOS LIBERTARIOS, además de con compañeras y compañeros que han apoyado a la Comisión Sexta del EZLN en La Otra Campaña , se ha acordado un calendario de participación y actividades que inician este 16 de septiembre del 2008, fecha en la que se cumplen 3 años del arranque de nuestro movimiento.
Por esta razón les escribimos. Para invitarl@s a que asistan al plantón de Molino de las Flores, a que participen en las actividades que ahí se realizarán, y a que, en sus grupos, colectivos, organizaciones y unidades de trabajo locales, regionales y estatales de La Otra Campaña propongan y realicen acciones en demanda de libertad y justicia para Atenco.
Compañeroas, compañeras y compañeros:
Con este pequeño esfuerzo los invitamos a decir junto a nosotr@s, a recordarles a todos, a recordarnos, que NO OLVIDAMOS… ni a nuestr@s pres@s, ni a quienes les han impuesto esa injusticia.
Es todo, compañeros, compañeras y compañeroas. Pronto les daremos a conocer, en ocasión del Tercer Aniversario de La Otra Campaña (o sea el próximo 16 de septiembre de este año) otra convocatoria a una actividad que tal vez les interese.
Vale. Salud y que lo otro reafirme su existencia.
¡LIBERTAD Y JUSTICIA PARA ATENCO!
Desde las Montañas del Sureste Mexicano.
Subcomandante Insurgente Marcos.
México, Septiembre del 2008.
viernes, 26 de septiembre de 2008
viernes, 12 de septiembre de 2008
lunes, 4 de agosto de 2008
MANIFIESTO DEL CAMPAMENTO AMBIENTAL LOMA DE MEJÍA
Manifiesto del campamento ambiental Loma de Mejía
Escrito por Raúl García Barrios y Luis Tamayo
Sábado, 02 de Agosto de 2008 00:00 La Jornada Morelos
La postura que el ayuntamiento de Cuernavaca manifestó ayer públicamente en torno al campamento (el uso de la palabra "plantón" es incorrecto) ciudadano de oposición a la construcción del relleno sanitario en Loma de Mejía merece una respuesta firme y clara, por lo que los individuos y organizaciones representantes de la sociedad civil que participamos en el mismo declaramos:
1. La autonomía municipal constitucional NO le permite al gobierno de Cuernavaca dañar con sus políticas los derechos de otros morelenses. La ley mexicana lo obliga a resolver el problema de disposición final de los desechos sólidos de manera integral, y sin implicar un riesgo para las poblaciones humanas y los ecosistemas no sólo del mismo municipio, sino también de las localidades fuera de sus límites. Lo obliga también a considerar todas las opciones existentes, y a realizar las gestiones económicas y sociales necesarias para darles cauce, de manera que el resultado sea socialmente legítimo y ecológicamente sustentable. Morelos cuenta con esas opciones, pero el gobierno de Cuernavaca se ha negado a perseguirlas sin otra razón que sus intereses económicos y políticos menores. De esta manera se manifiesta dispuesto a traicionar los principios constitucionales de la unidad política morelense.
2. Bajo escrutinio científico cuidadoso, los estudios geológicos y geohidrológicos de la Manifestación de Impacto Ambiental que considera viable la construcción del relleno sanitario en Loma de Mejía, resultaron ser profundamente defectuosos, y falsas sus conclusiones sobre la ausencia de riesgos para las poblaciones y los ecosistemas. Este es un hecho constatado y sancionado en lo individual por cientos de científicos y por algunas de las organizaciones científicas más prestigiadas del país, por lo que el debate ha sido plenamente resuelto en contra del proyecto. Es una mentira del ayuntamiento de Cuernavaca el insistir en la idea de que es científicamente válido el Manifiesto de Impacto Ambiental que da luz verde al relleno sanitario de Loma de Mejía. Los poquísimos científicos y técnicos que siguen apoyando esta posición incurren en una grave falta moral y deben ser objetos del repudio profesional.
3. De acuerdo al ingeniero Jorge Sánchez, máximo experto en la materia y coordinador del equipo que escribió la Norma Mexicana, el proyecto de Loma de Mejía incumple prácticamente todos los puntos que se refieren a las características de los sitios adecuados para establecer un relleno sanitario. De acuerdo a los máximos expertos nacionales e internacionales en la materia, la tecnología propuesta es insuficiente para evitar los graves riesgos implicados. Sólo persisten en defender la virtud de esta tecnología quienes tienen intereses políticos o económicos en la construcción.
4. Lo que es más sorprendente es que el ayuntamiento persista en tratar de hacer creer a la ciudadanía que una falsa solución como Loma de Mejía pueda resolver permanentemente el problema de la basura en Cuernavaca. Lo cierto es que los rellenos sanitarios construidos en sitios tan inadecuados como Loma de Mejía son un problema gravísimo para un futuro no muy lejano. Ante ello, se justifica plenamente el uso de la resistencia pacífica y la desobediencia civil, pero en ningún momento dicha resistencia ha implicado "la toma de las instalaciones municipales". Nuestra interferencia es moral, no física, y sólo busca brindar más información a la población e infundir en nuestros gobernantes una conciencia más limpia y justa. No hemos impuesto, ni pretendemos imponer, ninguna restricción a las actividades cotidianas del ayuntamiento.
5. Ni el capricho interesado, ni la mentira pública persistente, ni el silencio ominoso y cómplice son virtudes que deban ser exaltadas. Tampoco la represión ciudadana ni la intimidación mediática. No son virtudes la intolerancia con quienes con razones se oponen al poder interesado e irracional. Muchos menos es virtud atentar en contra del futuro de miles de familias y los ecosistemas morelenses. Como lo hemos demostrado, si cualquier miembro del ayuntamiento desea, con razones fundadas y virtudes verdaderas, ejercer la protesta donde sea justo hacerlo, contarán con nuestro apoyo solidario y ánimo de lucha.
6. La construcción de un relleno sanitario no hace pionero a nadie, pues esta tecnología es obsoleta. La actual administració n sólo es pionera en intentar construir uno en las peores condiciones ambientales posibles. ¿El proyecto cuenta con la aprobación de la inmensa mayoría de la población cuernavacense? Esta afirmación repetida del ayuntamiento carece de cualquier base objetiva y deriva de la percepción distorsionada de la realidad que provoca el ejercicio del poder interesado. No podemos aceptar que los cuernavacenses compartan el afán de su gobierno de resolver sus problemas dañando a sus vecinos, quienes con justicia se oponen con fuerza al relleno. Además, en última instancia, sólo quienes serán dañados por el proyecto pueden sentenciar sobre sus virtudes y defectos.
7. En México, la ciudadanía cuenta con el derecho a la información, por lo que todos los documentos públicos de Loma de Mejía son públicos (de hecho, el interesado puede consultarlos inmediatamente en la página de los Chalmeros, junto con otros que discuten sus "legitimidad y virtudes"). Sin duda, la transparencia es una de las máximas virtudes democráticas. Pero es una herramienta útil no sólo para satisfacer las inquietudes normales de la ciudadanía. La prueba de fuego de un gobierno transparente es que pueda dar respuesta justa a las inquietudes anormales que un proyecto tan irracional como Loma de Mejía ha causado en miles de personas. Es de políticos sabios cambiar de opinión frente a las demandas que son justas.
8. En sentido estricto, en la democracia las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos que le confieren legitimidad al representante, quien tiene la obligación de facilitar a los ciudadanos su capacidad de asociarse y organizarse de tal modo que puedan ejercer una influencia directa en las decisiones públicas. El proyecto de Loma de Mejía fue construido y aprobado a espaldas de la ciudadanía y se basó en la mentira científica y el fraude legal. No cuenta, por ello, con la legitimidad que requiere el acto democrático. Aunque todavía hoy es un acto legal, esperamos que muy pronto deje de serlo, pues está basado en un crimen administrativo. Mientras esto ocurre, la ciudadanía tiene el derecho de ejercer la resistencia pacífica y la desobediencia civil como una herramienta de protesta moral y una vía legítima para detener el proyecto. El 8 de junio del presente año, el presidente municipal firmó un pacto contra la violencia en los conflictos ambientales de Morelos. Ese día se comprometió a respetar el derecho de la ciudadanía a expresar sus argumentos a través de estos medios de lucha y sin temor a la represión. Invitamos a toda la ciudadanía a vigilar que nuestro gobernante cumpla estrictamente con este acuerdo.
Por nuestros hijos, salvemos a las barrancas de Cuernavaca de la contaminación.
Escrito por Raúl García Barrios y Luis Tamayo
Sábado, 02 de Agosto de 2008 00:00 La Jornada Morelos
La postura que el ayuntamiento de Cuernavaca manifestó ayer públicamente en torno al campamento (el uso de la palabra "plantón" es incorrecto) ciudadano de oposición a la construcción del relleno sanitario en Loma de Mejía merece una respuesta firme y clara, por lo que los individuos y organizaciones representantes de la sociedad civil que participamos en el mismo declaramos:
1. La autonomía municipal constitucional NO le permite al gobierno de Cuernavaca dañar con sus políticas los derechos de otros morelenses. La ley mexicana lo obliga a resolver el problema de disposición final de los desechos sólidos de manera integral, y sin implicar un riesgo para las poblaciones humanas y los ecosistemas no sólo del mismo municipio, sino también de las localidades fuera de sus límites. Lo obliga también a considerar todas las opciones existentes, y a realizar las gestiones económicas y sociales necesarias para darles cauce, de manera que el resultado sea socialmente legítimo y ecológicamente sustentable. Morelos cuenta con esas opciones, pero el gobierno de Cuernavaca se ha negado a perseguirlas sin otra razón que sus intereses económicos y políticos menores. De esta manera se manifiesta dispuesto a traicionar los principios constitucionales de la unidad política morelense.
2. Bajo escrutinio científico cuidadoso, los estudios geológicos y geohidrológicos de la Manifestación de Impacto Ambiental que considera viable la construcción del relleno sanitario en Loma de Mejía, resultaron ser profundamente defectuosos, y falsas sus conclusiones sobre la ausencia de riesgos para las poblaciones y los ecosistemas. Este es un hecho constatado y sancionado en lo individual por cientos de científicos y por algunas de las organizaciones científicas más prestigiadas del país, por lo que el debate ha sido plenamente resuelto en contra del proyecto. Es una mentira del ayuntamiento de Cuernavaca el insistir en la idea de que es científicamente válido el Manifiesto de Impacto Ambiental que da luz verde al relleno sanitario de Loma de Mejía. Los poquísimos científicos y técnicos que siguen apoyando esta posición incurren en una grave falta moral y deben ser objetos del repudio profesional.
3. De acuerdo al ingeniero Jorge Sánchez, máximo experto en la materia y coordinador del equipo que escribió la Norma Mexicana, el proyecto de Loma de Mejía incumple prácticamente todos los puntos que se refieren a las características de los sitios adecuados para establecer un relleno sanitario. De acuerdo a los máximos expertos nacionales e internacionales en la materia, la tecnología propuesta es insuficiente para evitar los graves riesgos implicados. Sólo persisten en defender la virtud de esta tecnología quienes tienen intereses políticos o económicos en la construcción.
4. Lo que es más sorprendente es que el ayuntamiento persista en tratar de hacer creer a la ciudadanía que una falsa solución como Loma de Mejía pueda resolver permanentemente el problema de la basura en Cuernavaca. Lo cierto es que los rellenos sanitarios construidos en sitios tan inadecuados como Loma de Mejía son un problema gravísimo para un futuro no muy lejano. Ante ello, se justifica plenamente el uso de la resistencia pacífica y la desobediencia civil, pero en ningún momento dicha resistencia ha implicado "la toma de las instalaciones municipales". Nuestra interferencia es moral, no física, y sólo busca brindar más información a la población e infundir en nuestros gobernantes una conciencia más limpia y justa. No hemos impuesto, ni pretendemos imponer, ninguna restricción a las actividades cotidianas del ayuntamiento.
5. Ni el capricho interesado, ni la mentira pública persistente, ni el silencio ominoso y cómplice son virtudes que deban ser exaltadas. Tampoco la represión ciudadana ni la intimidación mediática. No son virtudes la intolerancia con quienes con razones se oponen al poder interesado e irracional. Muchos menos es virtud atentar en contra del futuro de miles de familias y los ecosistemas morelenses. Como lo hemos demostrado, si cualquier miembro del ayuntamiento desea, con razones fundadas y virtudes verdaderas, ejercer la protesta donde sea justo hacerlo, contarán con nuestro apoyo solidario y ánimo de lucha.
6. La construcción de un relleno sanitario no hace pionero a nadie, pues esta tecnología es obsoleta. La actual administració n sólo es pionera en intentar construir uno en las peores condiciones ambientales posibles. ¿El proyecto cuenta con la aprobación de la inmensa mayoría de la población cuernavacense? Esta afirmación repetida del ayuntamiento carece de cualquier base objetiva y deriva de la percepción distorsionada de la realidad que provoca el ejercicio del poder interesado. No podemos aceptar que los cuernavacenses compartan el afán de su gobierno de resolver sus problemas dañando a sus vecinos, quienes con justicia se oponen con fuerza al relleno. Además, en última instancia, sólo quienes serán dañados por el proyecto pueden sentenciar sobre sus virtudes y defectos.
7. En México, la ciudadanía cuenta con el derecho a la información, por lo que todos los documentos públicos de Loma de Mejía son públicos (de hecho, el interesado puede consultarlos inmediatamente en la página de los Chalmeros, junto con otros que discuten sus "legitimidad y virtudes"). Sin duda, la transparencia es una de las máximas virtudes democráticas. Pero es una herramienta útil no sólo para satisfacer las inquietudes normales de la ciudadanía. La prueba de fuego de un gobierno transparente es que pueda dar respuesta justa a las inquietudes anormales que un proyecto tan irracional como Loma de Mejía ha causado en miles de personas. Es de políticos sabios cambiar de opinión frente a las demandas que son justas.
8. En sentido estricto, en la democracia las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos que le confieren legitimidad al representante, quien tiene la obligación de facilitar a los ciudadanos su capacidad de asociarse y organizarse de tal modo que puedan ejercer una influencia directa en las decisiones públicas. El proyecto de Loma de Mejía fue construido y aprobado a espaldas de la ciudadanía y se basó en la mentira científica y el fraude legal. No cuenta, por ello, con la legitimidad que requiere el acto democrático. Aunque todavía hoy es un acto legal, esperamos que muy pronto deje de serlo, pues está basado en un crimen administrativo. Mientras esto ocurre, la ciudadanía tiene el derecho de ejercer la resistencia pacífica y la desobediencia civil como una herramienta de protesta moral y una vía legítima para detener el proyecto. El 8 de junio del presente año, el presidente municipal firmó un pacto contra la violencia en los conflictos ambientales de Morelos. Ese día se comprometió a respetar el derecho de la ciudadanía a expresar sus argumentos a través de estos medios de lucha y sin temor a la represión. Invitamos a toda la ciudadanía a vigilar que nuestro gobernante cumpla estrictamente con este acuerdo.
Por nuestros hijos, salvemos a las barrancas de Cuernavaca de la contaminación.
jueves, 31 de julio de 2008
jueves, 17 de julio de 2008
LOS ZAPATISTAS NO ESTÁN SOLOS
L@s zapatistas no están sol@s!
ALTO A LA GUERRA CONTRA LAS COMUNIDADES ZAPATISTAS
Nosotras, nosotros, organizaciones, colectivos, movimientos, redes, comunidades, pueblos, familias y personas adherentes o simpatizantes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, mujeres, hombres, niñ@s y ancianos de todo el país declaramos:
1. Desde hace casi un año, el hostigamiento, provocaciones, represión, militarizació n y agresiones contra las comunidades indígenas zapatistas vienen recrudeciéndose. La incursión militar del pasado 4 de junio es sólo la señal más visible de una estrategia que busca atacar a la base social del Ejército Zapatista de Liberación Nacional y el corazón de la autonomía indígena: la tierra y el territorio. Condenamos y rechazamos estas acciones y exigimos se detengan de inmediato.
2. Esta nueva ofensiva está articulada una vez más por grupos paramilitares, por el Ejército Federal Mexicano, distintos grupos policiacos y por el Gobierno del Estado de Chiapas, así como por el Gobierno Federal. Es una estrategia político-militar que busca arrinconar al zapatismo. Cómplices de esta estrategia es el silencio de los medios de comunicación y de tod@s aquellos que callan frente a la represión que viven nuestr@s herman@s zapatistas. Nosotr@s no callamos. Exigimos se detenga de inmediato esta ofensiva contra el proyecto zapatista que significa una alternativa mundial para los pueblos.
3. En las juntas de buen gobierno y los municipios autónomos rebeldes zapatistas se construye la digna autonomía, que reconocemos como una de las más importantes alternativas para la humanidad. Nosotras, nosotros, nos sumaremos al proceso de hermanamiento y defensa de la autonomía zapatista, que vive hoy un creciente riesgo con esta nueva ofensiva de violencia.
4. Exigimos al gobierno Federal y Estatal detengan ya las acciones de violencia contra las comunidades zapatistas. A todas las bases de apoyo zapatistas, municipios autónomos y juntas de buen gobierno, así como al propio EZLN hoy les volvemos a decir NO ESTAN SOLOS. Estamos con ustedes quienes integramos la Otra Campaña, y desde todo el país les enviamos un mensaje de apoyo y solidaridad.
5. Es la hora de la movilización y la organización en defensa y apoyo del EZLN. Frente a los tambores de la guerra es necesario organizar ya la respuesta civil y pacífica desde todos los rincones del país.
¡LOS ZAPATISTAS NO ESTAN SOLOS!
¡FUERA EJÉRCITO FEDERAL DE CHIAPAS!
VIVAN LOS PUEBLOS INDIOS EN RESISTENCIA
VIVA LA AUTONOMIA ZAPATISTA
VIVA EL EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACION NACIONAL
210 Colectivos, organizaciones, comunidades, redes, movimientos, y 250 familias y personas de 27 estados del país: AGUASCALIENTES, BAJA CALIFORNIA, BAJA CALIFORNIA SUR, COAHUILA, COLIMA, CHIAPAS, CHIHUAHUA, DISTRITO FEDERAL, DURANGO, ESTADO DE MEXICO, GUANAJUATO, GUERRERO, HIDALGO, JALISCO, MICHOACAN, MORELOS, NUEVO LEON, OAXACA, PUEBLA, QUERETARO, SAN LUIS POTOSI, SINALOA, SONORA, TAMAULIPAS, TLAXCALA, VERACRUZ, YUCATAN, Alemania, Argentina, Estado Español, Euskal Herria, Estados Unidos, Suecia, y Uruguay
Adherentes individuales de La Otra Campaña en Ensenada- Baja California,
A la trinchera-DF,
Alianza Zapatista Magonista,
A.N.A.A.T.E- Yucatán,
Asamblea Nacional de Braceros,
Augasquentes de Galicia: centro cultural zapatista,
Biblioteca Popular Viviendo la utopía- Nuevo léon,
Bibaani – Oaxaca,
Bios Iguana-Colima
Brigadas Emiliano Zapata - edomex
Brújula Roja-DF,
Bloque de Fuerzas Proletarias- edomex,
Bloque Popular Revolucionario- Morelos,
Borrokan,
Caracol de Maíz,
Casa del Estudiante Vladimir Ilich Lenin- Michoacán
Casa de la Cultura Independiente Benito Juárez-DF,
Célula metropolitana Julio Chávez López-DF,
Centro de análisis Político e investigaciones sociales y económicas (CAPISE)- Chiapas,
Centro de apoyo comunitario trabajando unidos (CACTUS)-Oaxaca,
Centro de estudios para el desarrollo rural- Puebla,
Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas-Chiapas,
Centro de Reflexión Social y Comunicación Alternativa – Guanajuato
Centro Independiente de Noticias- DF,
CIOAC Roja – Guerrero,
Colectiva Feminista Binacional de Tijuana- Baja California,
Colectivo Acertijo-Tlaxcala,
Colectivo Arje- Querétaro,
Colectivo autónomo Magonista (CAMA)- DF
Colectivo cuadernos de la resistencia- Jalisco,
Colectivo Contra la Represión y la Impunidad del sistema social (CCRISIS)-Guerrero,
Colectivo contra la Tortura y la Impunidad (CCTI)-DF,
Colectivo Cosme Damián- Baja California,
Colectivo Cortamortaja- Jalapa
Colectivo ChicagOtra- Chicago,
Colectivo de abogados zapatistas-DF,
Colectivo de Apoyo a los zapatistas Gotemburgo-Suecia,
Colectivo de Akatingo- Puebla,
Colectivo de Cultura Alternativa “Lo de menos”-Colima,
Colectivo de Estudiantes- Aguascalientes,
Colectivo de Estudios de Derecho Crítico (RADAR),
Colectivo de Exmoradores- Proyecto Lenin- Michocán,
Colectivos de La Otra campaña en Colima,
Colectivo de trabajo sexual del CNUC “mujeres por su dignidad”-Tlaxcala,
Colectivo Dignidad rebelde por Huauchinango- Puebla
Colectivo de la revista el vicionudo comixxx-Puebla,
Colectivo de Solidaridad de Barcelona con la rebelión zapatista,
Colectivo en rebeldía Suljaa’- Guerrero,
Colectivo Espiral 7- Puebla,
Colectivo feminista Cihuatlahtolli- Veracruz,
Colectivo Guiee Tiqui- Oaxaca,
Colectivo Hagamos el Cambio-Colima,
Colectivo Héroes de Ocosingo-San Luis Potosí,
Colectivo Kahuin- DF
Colectivo La Semilla –Jalisco,
Colectivo la tripulación del Viejo Antonio- Morelos,
Colectivo Los Angeles,
Colectivo Machetemagazine,
Colectivo mentes autónomas,
Colectivo Mezcala- Jalisco
Colectivo Mujeres por un Mundo Nuevo-Colima
Colectivo Nuevo Huachichil- San Luis Potosí,
Colectivo Nachicocom de Sotuta- Yucatán
Colectivo Nixticul - Jalisco
Colectivo Ollín Mexica- DF,
Colectivo Poder Autónomo-Argentina,
Colectivo Radio Digna- Baja California,
Colectivo Radio Totopo-Juchitá n-Oaxaca,
Colectivo 'Red Latina sin fronteras'-Suecia
Colectivo Resistencia Autónoma -Baja California,
Colectivo Rincón Rupestre- Yucatán,
Colectivo Roberto Iriarte,
Colectivo Sacco y Vanzetti - Jalisco
Colectivo Salamandra- Puebla,
Colectivo Sexto Sol-Oaxaca,
Colectivos Unidos de Zumpango-edomex. ,
Colectivo Tlacuaches mojaos- Veracruz
Colectivo Tod@s somos pres@s- Oaxaca
Colectivo Un granito de café-DF;
Colectivo Votán Zapata Coyoacán-DF;
Colectivo Ya basta- Baja California
Colectivo Zapatista de Oaxaca;
Colectivo Zapatista Neza- Edomex,
Colectivo Zapateando- Guanajuato
Colectivo Zihuatlán-Guerrero,
Comisión de Apoyo a la unidad y reconciliació n comunitaria (CORECO)- Chiapas,
Comisión de Derechos Humanos y laborales del Valle de Tehuacan-Puebla,
Comité Cabañas-DF,
Comité de base Ricardo Flores Magón-DF,
Comité de Familiares y Amigos de Secuestrados, desaparecidos y asesinados en Guerrero,
Comité Estudiantil Metropolitano- DF,
Comité Eureka – Guerrero,
Comité Verdad, Justicia y Libertad Jacobo y Gloria-DF,
Comité por la defensa de los derechos indígenas (CODEDI)-Oaxaca,
Comité Promotor de la Otra Campaña Mazatl- Sinaloa;
Comunidad de San Pedro Yosotatu-Oaxaca,
Consejo autónomo regional de la Zona Costa de Chiapas,
Consejo Ciudadano Unihidalguense (Unión Hidalgo)-Oaxaca,
Consejo de ancianas y ancianos de Ranchu Gubiña-Oaxaca,
Consejo de Ejidos y Comunidades opositoras a la presa La Parota (CECOP)-Guerrero,
Consejo de Lucha Pame de Rayón, Tamasopo y Alaquines- San Luis Potosí;
Consejo Indígena Popular de Oaxaca-Ricardo Flores Magón (CIPO-RFM),
Consejo Nacional Urbano y Campesino (CNUC)-Tlaxcala,
Consejo Regional de pueblos indígenas nahuas y nuntaj+yi del Sur de Veracruz,
Cooperativa de Medios Libertas Anticorp,
Cooperativa de Trabajo Autogestivo“Regenera ción”-DF,
Cooperativa Huachichil de Coahuila,
Cooperativa Materu k´urhinta-Michoacá n,
Cooperativa de trabajo hormiga/666ismocrit ico-DF,
Coordinadora anticapitalista Ché Guevara- DF,
Coordinadora de la sociedad civil de la región de Orizaba- Veracruz,
Coordinadora Estatal de Trabajadores de la Educación en Guerrero (CETEG),
Coordinadora del Movimiento Amplio Popular-San Luis Potosí,
Coordinadora Maxei- Querétaro,
Coordinadora Regional de Autoridades comunitarias (CRAC)-Guerrero (Comité Ejecutivo de la Policía comunitaria, casas de justicia y seguridad comunitaria de San Luis Acatlán, Espino Blanco, Zitlaltepec, Comité Ejecutivo de la figura jurídica).
Coordinadora valle de Chalco-Edomex,
Cuna del Viento- La venta-Oaxaca,
Defensa y Promoción de los Derechos Humanos Emiliano Zapata-Tamaulipas,
Despertar Proletario,
Diáspora Vasca,
Editorial Lucia Zenteno- Oaxaca
Escuela de Cultura Popular Mártires del 68-DF,
Espacio social y cultural La Karakola-DF,
Fanzine Asfixia,
Fanzine Germinal,
Fanzine, prisión demolición
Fanzine por los de adentro,
Föreningen 'Cruz del Sur'-Suecia,
Föreningen 'Resistencia Vencerá'- Suecia,
Föreningen Syd i fokus- Suecia
Frente Cívico Tonalteco- Chiapas
Frente del Pueblo,
Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra- San Salvador Atenco,
Frente Popular Francisco Villa Independiente- UNOPII- DF,
Frente Único Estatal de Representantes Sindicales Autónomos (FUERZA)-Guerrero,
Galería Autónoma CU,
Gruppe B.A.S.T.A- Alemania,
Grupo colectivo independiente Binni Cubi-Unión Hidalgo-Oaxaca,
Grupo de madres de desaparecidos políticos de Chihuahua,
Grupo ETC México;
Grupo Salud y Conciencia-DF,
Grupo Solidario La venta-Oaxaca,
Gubiña XXI AC- Oaxaca,
jóvenes en resistencia alternativa- DF
Jóvenes Lagartos-Coahuila,
Jóvenes por el socialismo- Nuevo León,
Juventud Comunista de México,
Juventudes revolucionarias Libertarias- Tlaxcala,
Juventud zapatista con la comandanta Ramona-Guanajuato
Kolectivo El rebelde- Yucatán
komal Collective (esténcil)- Estado de México
Laboratorio de Fotografía-DF,
La furia de las calles-DF,
La neta amorfa- San Luis Potosí
La otra en Coyoacán- DF
La otra juventud Turula- Chiapas
La otra León- Guanajuato
La otra sur-poniente- DF,
La Rabiosa Radio-Puebla
La sexta Querétaro,
'Latina' Latinoamerikanska Kooperationsfö reningen- Suecia
La Voladora Radio (Amecameca),
Maderas del Pueblo del Sureste- Chiapas,
Movimiento de Artesanos Indígenas Zapatistas (MAIZ)
Movimiento de Cultura Popular- Yucatán,
Movimiento de Lucha Popular (MLP),
Movimiento de Unificación y Lucha Triqui (MULT)- Oaxaca,
Mujeres de Rincón de Chautla, Mpio. de Chilapa-Guerrero,
Mujeres y la Sexta DF-edomex,
Municipio Autónomo de San Juan Copala-Oaxaca,
Noticias de la rebelión-DF,
Okupa TV-DF,
Organización Campesina Emiliano Zapata- OCEZ-UNOPI-I- Chiapas,
Organizaciones Indias Por los Derechos Humanos de Oaxaca-OIDHO,
Organización Zapatista “Educación para la liberación de nuestros pueblos”-DF,
Pallasos en Rebeldía de Galicia y Catalunya,
Partido de los Pobres,
Radio Ñomndaa la palabra del agua-Guerrero
Radio Okupa-DF,
Radio Zapatista-Californi a,
Raza Press and Media Association- California,
Red caracol,
Red de colectivos de la otra campaña en el Istmo de Tehuantepec- Oaxaca,
Red de radios y TV comunitarias indígenas del sureste mexicano,
Red de Salud para las comunidades indígenas en resistencia en Chiapas-DF,
Red de solidaridad con Chiapas de Vicente López-Argentina,
Red de solidaridad con Chiapas- Mendoza-Argentina,
Red Mexicana de Acción Frente al Libre Comercio (RMALC),
Red Nacional contra la represión y por la solidaridad,
Red Unidos Por los Derechos Humanos – Veracruz,
Resistencias Enlazando Dignidad Movimiento y Corazón Zapatista (REDMYC)-DF
Regeneración Radio-DF,
Revista Ce-acatl- DF,
Revista Palabras Pendientes DF,
Rojos y Anarquistas Skinheads RASH- Guadalajara,
Sublevarte Colectivo- DF,
Taller autónomo Guadalupe Posada-DF,
Taller de Desarrollo Comunitario (TADECO)- Guerrero
Taller Integral Arquitect@z- DF
Taller Ricardo Flores Magón- DF
Unión Campesina Obrera y Popular de Izquierda Independiente (UCOPI-UNOPI- I)-Guanajuato,
Unión de Comuneros Náhuatl de Atzacoaloya y sus 15 anexos
Unión de Defensa de la raza maya- Yucatán
Unión de Vecinos y Damnificados 19 de septiembre (Uvyd-19)- DF,
Unión Popular Apìzaquense Democrática e Independiente- Tlaxcala,
Unidad Obrera y Socialista (UNIOS)-DF,
Universidad de la Tierra en Oaxaca,
Vänskapföreningen Sverige-Uruguay- Suecia
video Club Utopía- DF
Voces oaxaqueñas construyendo autonomía y libertad (V.O.C.A.L.)
Familia Morales Alcocer; Familia Ortega Elorza; Familia Pérez Bustillo; Familia Sánchez Piña (Ricardo Antonio Sánchez Piña, Héctor Ricardo Sánchez, Ma. Esther Piña Soria); La Rueka (Felipe I. Echenique, Carmen García Bermejo; León Felipe Echenique Romero); Abel Miranda, Adriana del Moral Espinosa, África Hernández, Agustina Soto Luna, Aidé Arévalo Picazo, Alejandrino González, Alejandro de la Torre, Alejandro Eguia-lis, Alejandro Reyes, Alfonso Vargas Muñoz, Alfredo Duarte Corte, Alma Idalia Kullick Lackner, Alma Eréndira Sandoval Carrillo, Alfonso Reyes, Alfredo Sabido, Amaranta Ramírez Terrazo, Ambrosio Coctecon, Ana Paola Mendoza García, Ana Patricia Peña Valenzuela, Andrea Patricia Gallegos Alanís, Andrea Sánchez Martínez, Andrés Nájera Hdez., Angel de Jesús Lopez, Angel Fermín García Lara, Angélica Trujillo Hernández, Anselmo A., Antonio Pastro García, Arafat Angulo Perkings, Ari David Salinas Castro, Arelhy Valenzuela Rascón Carlos Cervantes, Arturo Cuevas Manzanares, Arturo Landeros, Aurelio Banda, Azalia Hernández Rodríguez, Blanca Gpe. Durán Fernández, Braulio Candia Perez, Brisceida Aguayo Rivera, Brunilda Pinto, Bruno Firpo, Carla Zamora, Carlos Alegre, Carlos Cacay, Carlos Miguel Luna Zavala, Carlos Omar Hernández Pérez, Carolina Levario Gim, César Silva Montes, Claudio Tejada, Corina Caraza Machorro, Cristina del Carmen Hernández, Daniel Campos Chávez, Daniel Gonzalo Morales Ramírez, David Barrios Rodríguez; David Hernández, David Madrid, David Pérez, David Telic Mtz, Demetrio Romero Juárez, Deyanira Cortés Martínez, Diana Fimbres Delgado, Diana María Rodríguez Vértiz, Diego Canales, Dolores Marisa Martínez Moscoso, Doroteo Arellano Palacios, Dulce María Trejo, Egardo Josefat Badial Velásquez, Edna Estevez Zamudio, Efraín Flores Iglesias, Elia Alicia Crotte Franco; Elizabeth Manjares Cunas, Enrique Espinosa Mancilla, Enrique Vargas, Esmeralda Ochoa Vega, Esther Gallardo, Ezequiel Esteves, Fabian Ofendis Aloy, Facundo Raúl Quinteros, Faustino Mendez, Felipe de Jesús Toussaint Loera, Felipe Martínez López, Felipe Reyes Guadalupe, Fernando Escobar Tabera, Fernando Hernández, Fernando Medina “Ictus”, Francisco Tomás Reséndiz, Gabriel García Martínez, Gaudencio Mejia, Genaro Vázquez, Gerardo León, Germán Cabañas, Geovanni Duran Can, Gustavo Esteva, Guillermo Cassani, Guillermo Villaseñor García, Gustavo García Rojas, Hermelando Salazar, Hilaria Viveros, Hugo Daniel Padilla, Ignacio Salgado, Iker Sagastibeltza Galárraga, Irantzu Sagarminaga, Irma Melchor, Isauro Canxoc, Ismael Bandolero Durán, Ismael Castio, Ismael Ortega, Ismene Figueroa López, Israel Espinosa, Itzel rivera Melgarejo, Ivan R. Leon, Iván Prado, Ivonne del Valle W, Jacinto Robles Pérez, Jagoba Epalza Uriarte, Javier Alejandro Castro, Javier Andrade, Javier Gallardo, Javier Hernández Alpizar, Javier Miranda, Jessica Rivera, Jesús Banda, Jesús Saavedra, Joel Tejeda, Jordi Anguera Aguas, Jorge Alastra, Jorge Arriaga, Jorge García Hernández, Jorge Juárez, Jorge Medina, Jorge Melo Bahena, Jorge Vargas, José Alberto Benítez Oliva, José Armando Sánchez, José Antonio Wong Soto, Josefat Badial Velásquez, José Castañeda, José Luis Ávila, José Luis C H., José Rafael Murúa Manríquez, José Raúl Linares Pérez; José Santos Cervantes, José Teodoro Hernández, Joshua Arale Gómez Jacinto, Josué Vergara; Juan Anzaldo Meneses, Juan Carlos Dávalos Alcántar, Juan Carlos Masón, Juan Javier Reta Némiga, Juan Luis Segura Cortés, Juan Manuel Guti Jime, Juan Manuel Pascual Alarcón Sánchez, Juan M. Moreno, Juan Pablo Narváez del Toro, Juan Pablo Nava Gómez, Juan Sera Real, Julio César Tejeda, Justino Galeana Portillo, Karla Barrios Rodríguez, Kátsica Betsabé Mayoral Landa, Laura Mateo González, Leo Osorio Marza, León Chávez Texeiro; Lilia Erika Lemus Flores, Liliana Galaviz López, Liliana García Sánchez, Luis Blanco Téllez, Luis Carlos Velásquez, Luis Muñoz Vásquez, Luz del Carmen Flores Villalva, Manuel Martínez Morales, Marcelino Guzmán Bomel, Marcelo Santos, Margarita Rosas, Margarita Villanueva, Maria Antonia Mora Brito, Ma. De Jesús Cisneros, María del Carmen Banda, María de la Cruz Jaimes García, Maria del Rocío Juárez Nogueira, Marco Antonio Salazar, María Maraña, Marlen Castro Pérez Maria, Noaly Garcia Kullick, María Valdés Valdés, Mario Sánchez, Marifé García López, Marisol Valenzuela Lara, Marlene Hernández López, Marta Piña, Martín González, Mauricio Ocampo Campos, Mayra Ledesma Arronte, Michel Inzunza Beltrán, Miguel Angel Wong Soto, Miguel Jiménez Soto, Miriam Lunar, Mirna Valdés Viveros, MoJairo Guarneros Sosa, Mónica Hernández, Monika Mena, Montserrat Balcorta Sobrino, Monsserrat Sánchez Moreno, Nada Jabalí, Nicolás López Cruz, Nicte-Há Dzib Soto, Oliverio Castillo Canche, Omar Juárez Vazquez, Oralba Castillo Nájera, Pablo Maldonado, Pablo Medrano, Palemon Suastegui, Patricia Parga, Patricia de Oteyza, Paulina Fernández, Petra Toscazo, Piere López, Porfirio Lapa Muñoz, Prisicila Valenzuela Moreno, Quirino Santiago, Rafael Chávez Rivera; Rafael Encarnación Faustino, Rafael Rubén Borbon Sequeiros, Rafael Sevilla Zapata, Ramón Vera Herrera, Raúl Zibechi, Raymundo Flores Delgadillo, René Torres Bejarano; Ricardo Avila Anzures, Ricardo Netzahuatl, Ricardo Ramírez, Rita Schwarzbeck Morales, Roberto Mellado, Rocío Landi, Rocío Vivar Soriano, Rodolfo Chan, Rogelio Hernández, Rogelio Hernández Sánchez, Rogelio Marcial Vázquez, Romeo López Camacho, Rosa María Moreno Ramírez, Rosalba Campos Chávez, Rosalía López Paniagua, Rubén Darío Silva Morales, Saltiel Rodríguez, Samantha Barrón González, Sandra Sánchez Palacios, Santiago Bernabé Socorro, Sara Trejo Ocaña, Sebastián Gómez Pétersen, Sylvia Zamudio Vega, Sonia Vázquez, Susana Etchegoyen, Susana Esmeralda Cervantes Reyes, Tadeo Leyva López, Tito Fernando Piñeda Verdugo, Tonatiuh Ramírez Rocha, Uriel Alonso Santos, Verónica Munier, Vicente Torres Lucena, Víctor Ariel Bárcenas Delgado, Víctor García Olmedo, Víctor Hernández Zamudio, Victor Manuel González, Wendy Pantoja, Xarlo Etxezaharreta, Xavier Pin Vázquez, Ximena Alvarez Heduán.
Si deseas sumarte a esta declaración manda tu nombre, estado o país, o en su caso el nombre completo de tu organización a laotra_df_edomx@ yahoo.com. mx
NOTA 1: cabe señalar que este texto está firmado en su mayoría por adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, sin embargo también hay colectivos, organizaciones y personas que no lo son.
NOTA 2: Cabe también señalar que esta es sólo un pequeña parte de quienes integramos la Otra Campaña.
NOTA 3: Cualquier omisión es involuntaria y se pide una disculpa.
ALTO A LA GUERRA CONTRA LAS COMUNIDADES ZAPATISTAS
Nosotras, nosotros, organizaciones, colectivos, movimientos, redes, comunidades, pueblos, familias y personas adherentes o simpatizantes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, mujeres, hombres, niñ@s y ancianos de todo el país declaramos:
1. Desde hace casi un año, el hostigamiento, provocaciones, represión, militarizació n y agresiones contra las comunidades indígenas zapatistas vienen recrudeciéndose. La incursión militar del pasado 4 de junio es sólo la señal más visible de una estrategia que busca atacar a la base social del Ejército Zapatista de Liberación Nacional y el corazón de la autonomía indígena: la tierra y el territorio. Condenamos y rechazamos estas acciones y exigimos se detengan de inmediato.
2. Esta nueva ofensiva está articulada una vez más por grupos paramilitares, por el Ejército Federal Mexicano, distintos grupos policiacos y por el Gobierno del Estado de Chiapas, así como por el Gobierno Federal. Es una estrategia político-militar que busca arrinconar al zapatismo. Cómplices de esta estrategia es el silencio de los medios de comunicación y de tod@s aquellos que callan frente a la represión que viven nuestr@s herman@s zapatistas. Nosotr@s no callamos. Exigimos se detenga de inmediato esta ofensiva contra el proyecto zapatista que significa una alternativa mundial para los pueblos.
3. En las juntas de buen gobierno y los municipios autónomos rebeldes zapatistas se construye la digna autonomía, que reconocemos como una de las más importantes alternativas para la humanidad. Nosotras, nosotros, nos sumaremos al proceso de hermanamiento y defensa de la autonomía zapatista, que vive hoy un creciente riesgo con esta nueva ofensiva de violencia.
4. Exigimos al gobierno Federal y Estatal detengan ya las acciones de violencia contra las comunidades zapatistas. A todas las bases de apoyo zapatistas, municipios autónomos y juntas de buen gobierno, así como al propio EZLN hoy les volvemos a decir NO ESTAN SOLOS. Estamos con ustedes quienes integramos la Otra Campaña, y desde todo el país les enviamos un mensaje de apoyo y solidaridad.
5. Es la hora de la movilización y la organización en defensa y apoyo del EZLN. Frente a los tambores de la guerra es necesario organizar ya la respuesta civil y pacífica desde todos los rincones del país.
¡LOS ZAPATISTAS NO ESTAN SOLOS!
¡FUERA EJÉRCITO FEDERAL DE CHIAPAS!
VIVAN LOS PUEBLOS INDIOS EN RESISTENCIA
VIVA LA AUTONOMIA ZAPATISTA
VIVA EL EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACION NACIONAL
210 Colectivos, organizaciones, comunidades, redes, movimientos, y 250 familias y personas de 27 estados del país: AGUASCALIENTES, BAJA CALIFORNIA, BAJA CALIFORNIA SUR, COAHUILA, COLIMA, CHIAPAS, CHIHUAHUA, DISTRITO FEDERAL, DURANGO, ESTADO DE MEXICO, GUANAJUATO, GUERRERO, HIDALGO, JALISCO, MICHOACAN, MORELOS, NUEVO LEON, OAXACA, PUEBLA, QUERETARO, SAN LUIS POTOSI, SINALOA, SONORA, TAMAULIPAS, TLAXCALA, VERACRUZ, YUCATAN, Alemania, Argentina, Estado Español, Euskal Herria, Estados Unidos, Suecia, y Uruguay
Adherentes individuales de La Otra Campaña en Ensenada- Baja California,
A la trinchera-DF,
Alianza Zapatista Magonista,
A.N.A.A.T.E- Yucatán,
Asamblea Nacional de Braceros,
Augasquentes de Galicia: centro cultural zapatista,
Biblioteca Popular Viviendo la utopía- Nuevo léon,
Bibaani – Oaxaca,
Bios Iguana-Colima
Brigadas Emiliano Zapata - edomex
Brújula Roja-DF,
Bloque de Fuerzas Proletarias- edomex,
Bloque Popular Revolucionario- Morelos,
Borrokan,
Caracol de Maíz,
Casa del Estudiante Vladimir Ilich Lenin- Michoacán
Casa de la Cultura Independiente Benito Juárez-DF,
Célula metropolitana Julio Chávez López-DF,
Centro de análisis Político e investigaciones sociales y económicas (CAPISE)- Chiapas,
Centro de apoyo comunitario trabajando unidos (CACTUS)-Oaxaca,
Centro de estudios para el desarrollo rural- Puebla,
Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas-Chiapas,
Centro de Reflexión Social y Comunicación Alternativa – Guanajuato
Centro Independiente de Noticias- DF,
CIOAC Roja – Guerrero,
Colectiva Feminista Binacional de Tijuana- Baja California,
Colectivo Acertijo-Tlaxcala,
Colectivo Arje- Querétaro,
Colectivo autónomo Magonista (CAMA)- DF
Colectivo cuadernos de la resistencia- Jalisco,
Colectivo Contra la Represión y la Impunidad del sistema social (CCRISIS)-Guerrero,
Colectivo contra la Tortura y la Impunidad (CCTI)-DF,
Colectivo Cosme Damián- Baja California,
Colectivo Cortamortaja- Jalapa
Colectivo ChicagOtra- Chicago,
Colectivo de abogados zapatistas-DF,
Colectivo de Apoyo a los zapatistas Gotemburgo-Suecia,
Colectivo de Akatingo- Puebla,
Colectivo de Cultura Alternativa “Lo de menos”-Colima,
Colectivo de Estudiantes- Aguascalientes,
Colectivo de Estudios de Derecho Crítico (RADAR),
Colectivo de Exmoradores- Proyecto Lenin- Michocán,
Colectivos de La Otra campaña en Colima,
Colectivo de trabajo sexual del CNUC “mujeres por su dignidad”-Tlaxcala,
Colectivo Dignidad rebelde por Huauchinango- Puebla
Colectivo de la revista el vicionudo comixxx-Puebla,
Colectivo de Solidaridad de Barcelona con la rebelión zapatista,
Colectivo en rebeldía Suljaa’- Guerrero,
Colectivo Espiral 7- Puebla,
Colectivo feminista Cihuatlahtolli- Veracruz,
Colectivo Guiee Tiqui- Oaxaca,
Colectivo Hagamos el Cambio-Colima,
Colectivo Héroes de Ocosingo-San Luis Potosí,
Colectivo Kahuin- DF
Colectivo La Semilla –Jalisco,
Colectivo la tripulación del Viejo Antonio- Morelos,
Colectivo Los Angeles,
Colectivo Machetemagazine,
Colectivo mentes autónomas,
Colectivo Mezcala- Jalisco
Colectivo Mujeres por un Mundo Nuevo-Colima
Colectivo Nuevo Huachichil- San Luis Potosí,
Colectivo Nachicocom de Sotuta- Yucatán
Colectivo Nixticul - Jalisco
Colectivo Ollín Mexica- DF,
Colectivo Poder Autónomo-Argentina,
Colectivo Radio Digna- Baja California,
Colectivo Radio Totopo-Juchitá n-Oaxaca,
Colectivo 'Red Latina sin fronteras'-Suecia
Colectivo Resistencia Autónoma -Baja California,
Colectivo Rincón Rupestre- Yucatán,
Colectivo Roberto Iriarte,
Colectivo Sacco y Vanzetti - Jalisco
Colectivo Salamandra- Puebla,
Colectivo Sexto Sol-Oaxaca,
Colectivos Unidos de Zumpango-edomex. ,
Colectivo Tlacuaches mojaos- Veracruz
Colectivo Tod@s somos pres@s- Oaxaca
Colectivo Un granito de café-DF;
Colectivo Votán Zapata Coyoacán-DF;
Colectivo Ya basta- Baja California
Colectivo Zapatista de Oaxaca;
Colectivo Zapatista Neza- Edomex,
Colectivo Zapateando- Guanajuato
Colectivo Zihuatlán-Guerrero,
Comisión de Apoyo a la unidad y reconciliació n comunitaria (CORECO)- Chiapas,
Comisión de Derechos Humanos y laborales del Valle de Tehuacan-Puebla,
Comité Cabañas-DF,
Comité de base Ricardo Flores Magón-DF,
Comité de Familiares y Amigos de Secuestrados, desaparecidos y asesinados en Guerrero,
Comité Estudiantil Metropolitano- DF,
Comité Eureka – Guerrero,
Comité Verdad, Justicia y Libertad Jacobo y Gloria-DF,
Comité por la defensa de los derechos indígenas (CODEDI)-Oaxaca,
Comité Promotor de la Otra Campaña Mazatl- Sinaloa;
Comunidad de San Pedro Yosotatu-Oaxaca,
Consejo autónomo regional de la Zona Costa de Chiapas,
Consejo Ciudadano Unihidalguense (Unión Hidalgo)-Oaxaca,
Consejo de ancianas y ancianos de Ranchu Gubiña-Oaxaca,
Consejo de Ejidos y Comunidades opositoras a la presa La Parota (CECOP)-Guerrero,
Consejo de Lucha Pame de Rayón, Tamasopo y Alaquines- San Luis Potosí;
Consejo Indígena Popular de Oaxaca-Ricardo Flores Magón (CIPO-RFM),
Consejo Nacional Urbano y Campesino (CNUC)-Tlaxcala,
Consejo Regional de pueblos indígenas nahuas y nuntaj+yi del Sur de Veracruz,
Cooperativa de Medios Libertas Anticorp,
Cooperativa de Trabajo Autogestivo“Regenera ción”-DF,
Cooperativa Huachichil de Coahuila,
Cooperativa Materu k´urhinta-Michoacá n,
Cooperativa de trabajo hormiga/666ismocrit ico-DF,
Coordinadora anticapitalista Ché Guevara- DF,
Coordinadora de la sociedad civil de la región de Orizaba- Veracruz,
Coordinadora Estatal de Trabajadores de la Educación en Guerrero (CETEG),
Coordinadora del Movimiento Amplio Popular-San Luis Potosí,
Coordinadora Maxei- Querétaro,
Coordinadora Regional de Autoridades comunitarias (CRAC)-Guerrero (Comité Ejecutivo de la Policía comunitaria, casas de justicia y seguridad comunitaria de San Luis Acatlán, Espino Blanco, Zitlaltepec, Comité Ejecutivo de la figura jurídica).
Coordinadora valle de Chalco-Edomex,
Cuna del Viento- La venta-Oaxaca,
Defensa y Promoción de los Derechos Humanos Emiliano Zapata-Tamaulipas,
Despertar Proletario,
Diáspora Vasca,
Editorial Lucia Zenteno- Oaxaca
Escuela de Cultura Popular Mártires del 68-DF,
Espacio social y cultural La Karakola-DF,
Fanzine Asfixia,
Fanzine Germinal,
Fanzine, prisión demolición
Fanzine por los de adentro,
Föreningen 'Cruz del Sur'-Suecia,
Föreningen 'Resistencia Vencerá'- Suecia,
Föreningen Syd i fokus- Suecia
Frente Cívico Tonalteco- Chiapas
Frente del Pueblo,
Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra- San Salvador Atenco,
Frente Popular Francisco Villa Independiente- UNOPII- DF,
Frente Único Estatal de Representantes Sindicales Autónomos (FUERZA)-Guerrero,
Galería Autónoma CU,
Gruppe B.A.S.T.A- Alemania,
Grupo colectivo independiente Binni Cubi-Unión Hidalgo-Oaxaca,
Grupo de madres de desaparecidos políticos de Chihuahua,
Grupo ETC México;
Grupo Salud y Conciencia-DF,
Grupo Solidario La venta-Oaxaca,
Gubiña XXI AC- Oaxaca,
jóvenes en resistencia alternativa- DF
Jóvenes Lagartos-Coahuila,
Jóvenes por el socialismo- Nuevo León,
Juventud Comunista de México,
Juventudes revolucionarias Libertarias- Tlaxcala,
Juventud zapatista con la comandanta Ramona-Guanajuato
Kolectivo El rebelde- Yucatán
komal Collective (esténcil)- Estado de México
Laboratorio de Fotografía-DF,
La furia de las calles-DF,
La neta amorfa- San Luis Potosí
La otra en Coyoacán- DF
La otra juventud Turula- Chiapas
La otra León- Guanajuato
La otra sur-poniente- DF,
La Rabiosa Radio-Puebla
La sexta Querétaro,
'Latina' Latinoamerikanska Kooperationsfö reningen- Suecia
La Voladora Radio (Amecameca),
Maderas del Pueblo del Sureste- Chiapas,
Movimiento de Artesanos Indígenas Zapatistas (MAIZ)
Movimiento de Cultura Popular- Yucatán,
Movimiento de Lucha Popular (MLP),
Movimiento de Unificación y Lucha Triqui (MULT)- Oaxaca,
Mujeres de Rincón de Chautla, Mpio. de Chilapa-Guerrero,
Mujeres y la Sexta DF-edomex,
Municipio Autónomo de San Juan Copala-Oaxaca,
Noticias de la rebelión-DF,
Okupa TV-DF,
Organización Campesina Emiliano Zapata- OCEZ-UNOPI-I- Chiapas,
Organizaciones Indias Por los Derechos Humanos de Oaxaca-OIDHO,
Organización Zapatista “Educación para la liberación de nuestros pueblos”-DF,
Pallasos en Rebeldía de Galicia y Catalunya,
Partido de los Pobres,
Radio Ñomndaa la palabra del agua-Guerrero
Radio Okupa-DF,
Radio Zapatista-Californi a,
Raza Press and Media Association- California,
Red caracol,
Red de colectivos de la otra campaña en el Istmo de Tehuantepec- Oaxaca,
Red de radios y TV comunitarias indígenas del sureste mexicano,
Red de Salud para las comunidades indígenas en resistencia en Chiapas-DF,
Red de solidaridad con Chiapas de Vicente López-Argentina,
Red de solidaridad con Chiapas- Mendoza-Argentina,
Red Mexicana de Acción Frente al Libre Comercio (RMALC),
Red Nacional contra la represión y por la solidaridad,
Red Unidos Por los Derechos Humanos – Veracruz,
Resistencias Enlazando Dignidad Movimiento y Corazón Zapatista (REDMYC)-DF
Regeneración Radio-DF,
Revista Ce-acatl- DF,
Revista Palabras Pendientes DF,
Rojos y Anarquistas Skinheads RASH- Guadalajara,
Sublevarte Colectivo- DF,
Taller autónomo Guadalupe Posada-DF,
Taller de Desarrollo Comunitario (TADECO)- Guerrero
Taller Integral Arquitect@z- DF
Taller Ricardo Flores Magón- DF
Unión Campesina Obrera y Popular de Izquierda Independiente (UCOPI-UNOPI- I)-Guanajuato,
Unión de Comuneros Náhuatl de Atzacoaloya y sus 15 anexos
Unión de Defensa de la raza maya- Yucatán
Unión de Vecinos y Damnificados 19 de septiembre (Uvyd-19)- DF,
Unión Popular Apìzaquense Democrática e Independiente- Tlaxcala,
Unidad Obrera y Socialista (UNIOS)-DF,
Universidad de la Tierra en Oaxaca,
Vänskapföreningen Sverige-Uruguay- Suecia
video Club Utopía- DF
Voces oaxaqueñas construyendo autonomía y libertad (V.O.C.A.L.)
Familia Morales Alcocer; Familia Ortega Elorza; Familia Pérez Bustillo; Familia Sánchez Piña (Ricardo Antonio Sánchez Piña, Héctor Ricardo Sánchez, Ma. Esther Piña Soria); La Rueka (Felipe I. Echenique, Carmen García Bermejo; León Felipe Echenique Romero); Abel Miranda, Adriana del Moral Espinosa, África Hernández, Agustina Soto Luna, Aidé Arévalo Picazo, Alejandrino González, Alejandro de la Torre, Alejandro Eguia-lis, Alejandro Reyes, Alfonso Vargas Muñoz, Alfredo Duarte Corte, Alma Idalia Kullick Lackner, Alma Eréndira Sandoval Carrillo, Alfonso Reyes, Alfredo Sabido, Amaranta Ramírez Terrazo, Ambrosio Coctecon, Ana Paola Mendoza García, Ana Patricia Peña Valenzuela, Andrea Patricia Gallegos Alanís, Andrea Sánchez Martínez, Andrés Nájera Hdez., Angel de Jesús Lopez, Angel Fermín García Lara, Angélica Trujillo Hernández, Anselmo A., Antonio Pastro García, Arafat Angulo Perkings, Ari David Salinas Castro, Arelhy Valenzuela Rascón Carlos Cervantes, Arturo Cuevas Manzanares, Arturo Landeros, Aurelio Banda, Azalia Hernández Rodríguez, Blanca Gpe. Durán Fernández, Braulio Candia Perez, Brisceida Aguayo Rivera, Brunilda Pinto, Bruno Firpo, Carla Zamora, Carlos Alegre, Carlos Cacay, Carlos Miguel Luna Zavala, Carlos Omar Hernández Pérez, Carolina Levario Gim, César Silva Montes, Claudio Tejada, Corina Caraza Machorro, Cristina del Carmen Hernández, Daniel Campos Chávez, Daniel Gonzalo Morales Ramírez, David Barrios Rodríguez; David Hernández, David Madrid, David Pérez, David Telic Mtz, Demetrio Romero Juárez, Deyanira Cortés Martínez, Diana Fimbres Delgado, Diana María Rodríguez Vértiz, Diego Canales, Dolores Marisa Martínez Moscoso, Doroteo Arellano Palacios, Dulce María Trejo, Egardo Josefat Badial Velásquez, Edna Estevez Zamudio, Efraín Flores Iglesias, Elia Alicia Crotte Franco; Elizabeth Manjares Cunas, Enrique Espinosa Mancilla, Enrique Vargas, Esmeralda Ochoa Vega, Esther Gallardo, Ezequiel Esteves, Fabian Ofendis Aloy, Facundo Raúl Quinteros, Faustino Mendez, Felipe de Jesús Toussaint Loera, Felipe Martínez López, Felipe Reyes Guadalupe, Fernando Escobar Tabera, Fernando Hernández, Fernando Medina “Ictus”, Francisco Tomás Reséndiz, Gabriel García Martínez, Gaudencio Mejia, Genaro Vázquez, Gerardo León, Germán Cabañas, Geovanni Duran Can, Gustavo Esteva, Guillermo Cassani, Guillermo Villaseñor García, Gustavo García Rojas, Hermelando Salazar, Hilaria Viveros, Hugo Daniel Padilla, Ignacio Salgado, Iker Sagastibeltza Galárraga, Irantzu Sagarminaga, Irma Melchor, Isauro Canxoc, Ismael Bandolero Durán, Ismael Castio, Ismael Ortega, Ismene Figueroa López, Israel Espinosa, Itzel rivera Melgarejo, Ivan R. Leon, Iván Prado, Ivonne del Valle W, Jacinto Robles Pérez, Jagoba Epalza Uriarte, Javier Alejandro Castro, Javier Andrade, Javier Gallardo, Javier Hernández Alpizar, Javier Miranda, Jessica Rivera, Jesús Banda, Jesús Saavedra, Joel Tejeda, Jordi Anguera Aguas, Jorge Alastra, Jorge Arriaga, Jorge García Hernández, Jorge Juárez, Jorge Medina, Jorge Melo Bahena, Jorge Vargas, José Alberto Benítez Oliva, José Armando Sánchez, José Antonio Wong Soto, Josefat Badial Velásquez, José Castañeda, José Luis Ávila, José Luis C H., José Rafael Murúa Manríquez, José Raúl Linares Pérez; José Santos Cervantes, José Teodoro Hernández, Joshua Arale Gómez Jacinto, Josué Vergara; Juan Anzaldo Meneses, Juan Carlos Dávalos Alcántar, Juan Carlos Masón, Juan Javier Reta Némiga, Juan Luis Segura Cortés, Juan Manuel Guti Jime, Juan Manuel Pascual Alarcón Sánchez, Juan M. Moreno, Juan Pablo Narváez del Toro, Juan Pablo Nava Gómez, Juan Sera Real, Julio César Tejeda, Justino Galeana Portillo, Karla Barrios Rodríguez, Kátsica Betsabé Mayoral Landa, Laura Mateo González, Leo Osorio Marza, León Chávez Texeiro; Lilia Erika Lemus Flores, Liliana Galaviz López, Liliana García Sánchez, Luis Blanco Téllez, Luis Carlos Velásquez, Luis Muñoz Vásquez, Luz del Carmen Flores Villalva, Manuel Martínez Morales, Marcelino Guzmán Bomel, Marcelo Santos, Margarita Rosas, Margarita Villanueva, Maria Antonia Mora Brito, Ma. De Jesús Cisneros, María del Carmen Banda, María de la Cruz Jaimes García, Maria del Rocío Juárez Nogueira, Marco Antonio Salazar, María Maraña, Marlen Castro Pérez Maria, Noaly Garcia Kullick, María Valdés Valdés, Mario Sánchez, Marifé García López, Marisol Valenzuela Lara, Marlene Hernández López, Marta Piña, Martín González, Mauricio Ocampo Campos, Mayra Ledesma Arronte, Michel Inzunza Beltrán, Miguel Angel Wong Soto, Miguel Jiménez Soto, Miriam Lunar, Mirna Valdés Viveros, MoJairo Guarneros Sosa, Mónica Hernández, Monika Mena, Montserrat Balcorta Sobrino, Monsserrat Sánchez Moreno, Nada Jabalí, Nicolás López Cruz, Nicte-Há Dzib Soto, Oliverio Castillo Canche, Omar Juárez Vazquez, Oralba Castillo Nájera, Pablo Maldonado, Pablo Medrano, Palemon Suastegui, Patricia Parga, Patricia de Oteyza, Paulina Fernández, Petra Toscazo, Piere López, Porfirio Lapa Muñoz, Prisicila Valenzuela Moreno, Quirino Santiago, Rafael Chávez Rivera; Rafael Encarnación Faustino, Rafael Rubén Borbon Sequeiros, Rafael Sevilla Zapata, Ramón Vera Herrera, Raúl Zibechi, Raymundo Flores Delgadillo, René Torres Bejarano; Ricardo Avila Anzures, Ricardo Netzahuatl, Ricardo Ramírez, Rita Schwarzbeck Morales, Roberto Mellado, Rocío Landi, Rocío Vivar Soriano, Rodolfo Chan, Rogelio Hernández, Rogelio Hernández Sánchez, Rogelio Marcial Vázquez, Romeo López Camacho, Rosa María Moreno Ramírez, Rosalba Campos Chávez, Rosalía López Paniagua, Rubén Darío Silva Morales, Saltiel Rodríguez, Samantha Barrón González, Sandra Sánchez Palacios, Santiago Bernabé Socorro, Sara Trejo Ocaña, Sebastián Gómez Pétersen, Sylvia Zamudio Vega, Sonia Vázquez, Susana Etchegoyen, Susana Esmeralda Cervantes Reyes, Tadeo Leyva López, Tito Fernando Piñeda Verdugo, Tonatiuh Ramírez Rocha, Uriel Alonso Santos, Verónica Munier, Vicente Torres Lucena, Víctor Ariel Bárcenas Delgado, Víctor García Olmedo, Víctor Hernández Zamudio, Victor Manuel González, Wendy Pantoja, Xarlo Etxezaharreta, Xavier Pin Vázquez, Ximena Alvarez Heduán.
Si deseas sumarte a esta declaración manda tu nombre, estado o país, o en su caso el nombre completo de tu organización a laotra_df_edomx@ yahoo.com. mx
NOTA 1: cabe señalar que este texto está firmado en su mayoría por adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, sin embargo también hay colectivos, organizaciones y personas que no lo son.
NOTA 2: Cabe también señalar que esta es sólo un pequeña parte de quienes integramos la Otra Campaña.
NOTA 3: Cualquier omisión es involuntaria y se pide una disculpa.
martes, 10 de junio de 2008
DEL COLOR DE LA TIERRA
Del Color de la Tierra
Cuenta la historia
que entre el río Euseba
y la Garrucha
había un niño
había un padre
una madre, un tío
una abuela indígenas
que nunca fueron vistos
por ser del color de la tierra
Cuentan los viejos
que cuando gritaron
¡Ya básta!
¡Nunca más una patria
sin nosotros!
Comenzó andar
la dignidad rebelde
Nos cuentan
que esos indigenas
son como un espejo
donde las injusticias
reproducen las heridas
de nuestros pueblos
Nos cuentan
que ellos son la raíz
que se hizo árbol
y sus ramas
dieron frutos
dúlces y suaves
cariñosos y amantes
Hoy entre el río Euseba
y la Garrucha
hay militares
que los amenazan
y que han hecho
que el niño sea hombre
que el indígena sea rebelde
que la dignidad sea
del color de la tierra
Lorenzo Vargas Sánchez
Colectivo Los Ángeles
Cuenta la historia
que entre el río Euseba
y la Garrucha
había un niño
había un padre
una madre, un tío
una abuela indígenas
que nunca fueron vistos
por ser del color de la tierra
Cuentan los viejos
que cuando gritaron
¡Ya básta!
¡Nunca más una patria
sin nosotros!
Comenzó andar
la dignidad rebelde
Nos cuentan
que esos indigenas
son como un espejo
donde las injusticias
reproducen las heridas
de nuestros pueblos
Nos cuentan
que ellos son la raíz
que se hizo árbol
y sus ramas
dieron frutos
dúlces y suaves
cariñosos y amantes
Hoy entre el río Euseba
y la Garrucha
hay militares
que los amenazan
y que han hecho
que el niño sea hombre
que el indígena sea rebelde
que la dignidad sea
del color de la tierra
Lorenzo Vargas Sánchez
Colectivo Los Ángeles
sábado, 7 de junio de 2008
EJERCITO FEDERAL AMENAZA A COMUNIDADES ZAPATISTAS
Los de Abajo
Gloria Muñoz Ramírez
Provocaciones
La comunidad de La Garrucha, enclavada en la cañada de Patiwitz, en la selva Lacandona, fue la primera que recibió abiertamente a la sociedad civil y a la prensa de todo el mundo en marzo de 1994, apenas terminadas las primeras negociaciones entre el EZLN y el gobierno federal, en la catedral de San Cristóbal. Finalizado ese primer diálogo, el subcomandante Marcos, vocero y jefe militar zapatista, se refugió en esta cañada y, desde ahí, se abrieron los pueblos para explicar las razones de su lucha. Catorce años después, en este mismo poblado, el líder rebelde concedió la última (o la más reciente) entrevista a un medio de comunicación (en octubre de 2007), y aquí se le vio por última vez públicamente, durante una fugaz aparición antes del encuentro de mujeres zapatistas con mujeres del mundo, a finales de diciembre y principios de enero de 2008.Hace 15 años, en mayo de 1993, en esta misma zona se dio el “bautizo de fuego” del aún clandestino EZLN: el primer enfrentamiento con el Ejército federal, negado durante meses por la Secretaría de la Defensa y por el entonces presidente Carlos Salinas, quienes argumentaron que se trató de un enfrentamiento con una banda de narcotraficantes, teniendo claro que se trataba de una formación insurgente.La Garrucha, además de ser sede de una de las cinco zonas autónomas zapatistas, es una comunidad emblemática e histórica del movimiento. Desde aquí se dio a conocer la Sexta Declaración de la Selva Lacandona y en esta región se dieron los primeros pasos de la actual iniciativa política y pacífica. En 1994 llegaron aquí los comunicadores de todo el mundo, antes de que las miradas se trasladaran a Guadalupe Tepeyac y La Realidad, en la selva fronteriza, comunidades que durante años sufrieron la persecución y el hostigamiento dirigido, pues casualmente en ambas, como recientemente en La Garrucha, se realizaron las apariciones públicas de la comandancia general zapatista.El pasado 4 de junio pudo ser un día fatal. Unos 200 soldados del Ejército federal, Seguridad Pública, policía municipal y agentes de la PGR intentaron entrar a La Garrucha. Luego se dirigieron a los pueblos de Hermenegildo Galeana y San Alejandro, en la misma región, donde fueron repelidos por mujeres, hombres y niños armados con palos, piedras y resorteras; es decir, armados de coraje y dignidad. Dentro de la cascada de agresiones que han sufrido las comunidades en los últimos dos años, esta incursión denota pretensiones oscuras y sumamente preocupantes. Es falso que busquen plantíos de mariguana; urge parar la provocación. En México y en muchos sitios del mundo se preparan acciones que impidan un desenlace de graves consecuencias.www.jornada. unam.mx
Estamos alertas porque buscan un enfrentamiento, señala JBG
Regresaremos, advierten soldados a bases zapatistas
Desde mayo se han sucedido acciones militares en zonas autónomas
Hermann Bellinghausen (Enviado)
Ampliar la imagen En imagen de archivo, integrantes del Ejército Zapatista de Liberación Nacional en La Garrucha Foto: Víctor Camacho La Garrucha, Chis., 6 de junio. Ante el rechazo decidido de los pobladores de la comunidad zapatista Hermenegildo Galeana, a unos kilómetros del caracol Hacia un nuevo amanecer, sobre las laderas de la sierra Livingston, el oficial al mando de las tropas federales que intentaban alcanzar el poblado se detuvo, y antes de retroceder amenazó a los campesinos tzeltales: “vamos a volver y no vamos a respetar; vamos a llegar adonde hay que llegar”.Una cosa les queda clara a las bases zapatistas de los municipios autónomos Francisco Gómez y Ricardo Flores Magón: “los soldados y policías vienen a encontrarnos. Lo que buscan es enfrentar. Por eso, los pueblos están alertas”, expresa un miembro de la junta de buen gobierno (JBG), en nombre de seis compañeros suyos que lo flanquean.“Ahora que ya vimos cómo están llegando los soldados, se teme que se metan en las montañas”, añade en su recapitulació n de las operaciones del Ejército federal y diversas corporaciones policiacas realizadas en las recientes dos semanas contra comunidades zapatistas de la selva tzeltal. La más reciente y grave fue este 4 de junio, aquí, y no lejos, en las comunidades San Alejandro y Galeana.En la segunda, los pobladores salieron a encontrarse con las tropas, “no los esperaron”. Los soldados se metieron en una milpa y allí se pintaron los rostros de negro. Blandiendo machetes, piedras, palos, y resorteras los niños, los indígenas los toparon y les exigieron retirarse. “A un paso quedaron ellos y nuestros compañeros”, detalla el portavoz de la JBG.Ya no se puede hablar de hechos aislados. El 19 de mayo, el Ejército federal rodeó precisamente las casas de las familias zapatistas en San Jerónimo Tulijá (municipio Flores Magón) y allanó dos, en un operativo inesperado y nunca explicado. El día 23, un aparatoso movimiento de tropas atravesó una amplia región del mismo municipio autónomo, pasando por las comunidades rebeldes Culebra y 6 de Octubre para internarse en el poblado priísta de Chamizal (donde la Organización para la Defensa de los Derechos Indígenas y Campesinos ha tenido presencia) y presuntamente localizar un pequeño sembradío de mariguana.Sembradíos ilegalesEl teniente coronel Ismael Cortés Martínez, a cargo de la operación, declaró a la prensa dos días después que el hallazgo (que nadie vio) se había realizado “en terreno zapatista”, versión que la JBG desmintió inmediatamente. Era bastante fácil: en Chamizal, igual que en sus vecinas Nueva Palestina y San Antonio Escobar, no sólo no hay zapatistas, sino que allí está la base del grupo armado responsable, junto con la policía estatal, de la masacre de Nuevo Velasco Suárez a finales de 2006.El pretexto de buscar sembradíos ilegales se repitió en la más reciente incursión, en esta cañada. Al igual que en el caso de Chamizal, las tropas federales llegaron a Galeana y San Alejandro coordinadamente, por dos direcciones opuestas, procedentes de diferentes posiciones castrenses. Aquí, de San Quintín y Toniná (las dos bases militares más grandes de la selva Lacandona). Para llegar a Chamizal, en los bordes de Montes Azules, las tropas ingresaron por Sibal y Nueva Palestina.Los guíasLa incursión a Tulijá llevó como guía a Narciso Morales Gutiérrez, soldado al parecer destinado a Quintana Roo, pero nativo del lugar, con el rostro cubierto; él señaló las casas de los zapatistas a las tropas federales, procedentes de Tabasco. En el intento por rodear La Garrucha de norte a sur (un movimiento envolvente), y para llegar a Galeana, los soldados fueron guiados por Feliciano Román Ruiz y Enrique Hernández Castellanos, policías municipales de Ocosingo, originarios del vecino Prado Pacayal.Prosigue el portavoz de la JBG: “estábamos trabajando este miércoles en el caracol; de pronto llegaron los soldados y se pusieron a la entrada de La Garrucha. La gente se juntó y empezó a moverse. Pareció que iban a flanquear la comunidad. Como vieron a la gente siguieron de largo, pero pasaron filmando a la comunidad. En Patiwitz se juntaron más soldados, siguieron, y en Rancho Alegre se unieron con los que venían de San Quintín. Luego se dividieron para subir, unos a Galeana y otros entrar a San Alejandro. El mando militar exigía a los compas que callaran la bulla, que esta vez sí iban a regresar. En los dos lugares los compas los echaron para atrás”.
Gloria Muñoz Ramírez
Provocaciones
La comunidad de La Garrucha, enclavada en la cañada de Patiwitz, en la selva Lacandona, fue la primera que recibió abiertamente a la sociedad civil y a la prensa de todo el mundo en marzo de 1994, apenas terminadas las primeras negociaciones entre el EZLN y el gobierno federal, en la catedral de San Cristóbal. Finalizado ese primer diálogo, el subcomandante Marcos, vocero y jefe militar zapatista, se refugió en esta cañada y, desde ahí, se abrieron los pueblos para explicar las razones de su lucha. Catorce años después, en este mismo poblado, el líder rebelde concedió la última (o la más reciente) entrevista a un medio de comunicación (en octubre de 2007), y aquí se le vio por última vez públicamente, durante una fugaz aparición antes del encuentro de mujeres zapatistas con mujeres del mundo, a finales de diciembre y principios de enero de 2008.Hace 15 años, en mayo de 1993, en esta misma zona se dio el “bautizo de fuego” del aún clandestino EZLN: el primer enfrentamiento con el Ejército federal, negado durante meses por la Secretaría de la Defensa y por el entonces presidente Carlos Salinas, quienes argumentaron que se trató de un enfrentamiento con una banda de narcotraficantes, teniendo claro que se trataba de una formación insurgente.La Garrucha, además de ser sede de una de las cinco zonas autónomas zapatistas, es una comunidad emblemática e histórica del movimiento. Desde aquí se dio a conocer la Sexta Declaración de la Selva Lacandona y en esta región se dieron los primeros pasos de la actual iniciativa política y pacífica. En 1994 llegaron aquí los comunicadores de todo el mundo, antes de que las miradas se trasladaran a Guadalupe Tepeyac y La Realidad, en la selva fronteriza, comunidades que durante años sufrieron la persecución y el hostigamiento dirigido, pues casualmente en ambas, como recientemente en La Garrucha, se realizaron las apariciones públicas de la comandancia general zapatista.El pasado 4 de junio pudo ser un día fatal. Unos 200 soldados del Ejército federal, Seguridad Pública, policía municipal y agentes de la PGR intentaron entrar a La Garrucha. Luego se dirigieron a los pueblos de Hermenegildo Galeana y San Alejandro, en la misma región, donde fueron repelidos por mujeres, hombres y niños armados con palos, piedras y resorteras; es decir, armados de coraje y dignidad. Dentro de la cascada de agresiones que han sufrido las comunidades en los últimos dos años, esta incursión denota pretensiones oscuras y sumamente preocupantes. Es falso que busquen plantíos de mariguana; urge parar la provocación. En México y en muchos sitios del mundo se preparan acciones que impidan un desenlace de graves consecuencias.www.jornada. unam.mx
Estamos alertas porque buscan un enfrentamiento, señala JBG
Regresaremos, advierten soldados a bases zapatistas
Desde mayo se han sucedido acciones militares en zonas autónomas
Hermann Bellinghausen (Enviado)
Ampliar la imagen En imagen de archivo, integrantes del Ejército Zapatista de Liberación Nacional en La Garrucha Foto: Víctor Camacho La Garrucha, Chis., 6 de junio. Ante el rechazo decidido de los pobladores de la comunidad zapatista Hermenegildo Galeana, a unos kilómetros del caracol Hacia un nuevo amanecer, sobre las laderas de la sierra Livingston, el oficial al mando de las tropas federales que intentaban alcanzar el poblado se detuvo, y antes de retroceder amenazó a los campesinos tzeltales: “vamos a volver y no vamos a respetar; vamos a llegar adonde hay que llegar”.Una cosa les queda clara a las bases zapatistas de los municipios autónomos Francisco Gómez y Ricardo Flores Magón: “los soldados y policías vienen a encontrarnos. Lo que buscan es enfrentar. Por eso, los pueblos están alertas”, expresa un miembro de la junta de buen gobierno (JBG), en nombre de seis compañeros suyos que lo flanquean.“Ahora que ya vimos cómo están llegando los soldados, se teme que se metan en las montañas”, añade en su recapitulació n de las operaciones del Ejército federal y diversas corporaciones policiacas realizadas en las recientes dos semanas contra comunidades zapatistas de la selva tzeltal. La más reciente y grave fue este 4 de junio, aquí, y no lejos, en las comunidades San Alejandro y Galeana.En la segunda, los pobladores salieron a encontrarse con las tropas, “no los esperaron”. Los soldados se metieron en una milpa y allí se pintaron los rostros de negro. Blandiendo machetes, piedras, palos, y resorteras los niños, los indígenas los toparon y les exigieron retirarse. “A un paso quedaron ellos y nuestros compañeros”, detalla el portavoz de la JBG.Ya no se puede hablar de hechos aislados. El 19 de mayo, el Ejército federal rodeó precisamente las casas de las familias zapatistas en San Jerónimo Tulijá (municipio Flores Magón) y allanó dos, en un operativo inesperado y nunca explicado. El día 23, un aparatoso movimiento de tropas atravesó una amplia región del mismo municipio autónomo, pasando por las comunidades rebeldes Culebra y 6 de Octubre para internarse en el poblado priísta de Chamizal (donde la Organización para la Defensa de los Derechos Indígenas y Campesinos ha tenido presencia) y presuntamente localizar un pequeño sembradío de mariguana.Sembradíos ilegalesEl teniente coronel Ismael Cortés Martínez, a cargo de la operación, declaró a la prensa dos días después que el hallazgo (que nadie vio) se había realizado “en terreno zapatista”, versión que la JBG desmintió inmediatamente. Era bastante fácil: en Chamizal, igual que en sus vecinas Nueva Palestina y San Antonio Escobar, no sólo no hay zapatistas, sino que allí está la base del grupo armado responsable, junto con la policía estatal, de la masacre de Nuevo Velasco Suárez a finales de 2006.El pretexto de buscar sembradíos ilegales se repitió en la más reciente incursión, en esta cañada. Al igual que en el caso de Chamizal, las tropas federales llegaron a Galeana y San Alejandro coordinadamente, por dos direcciones opuestas, procedentes de diferentes posiciones castrenses. Aquí, de San Quintín y Toniná (las dos bases militares más grandes de la selva Lacandona). Para llegar a Chamizal, en los bordes de Montes Azules, las tropas ingresaron por Sibal y Nueva Palestina.Los guíasLa incursión a Tulijá llevó como guía a Narciso Morales Gutiérrez, soldado al parecer destinado a Quintana Roo, pero nativo del lugar, con el rostro cubierto; él señaló las casas de los zapatistas a las tropas federales, procedentes de Tabasco. En el intento por rodear La Garrucha de norte a sur (un movimiento envolvente), y para llegar a Galeana, los soldados fueron guiados por Feliciano Román Ruiz y Enrique Hernández Castellanos, policías municipales de Ocosingo, originarios del vecino Prado Pacayal.Prosigue el portavoz de la JBG: “estábamos trabajando este miércoles en el caracol; de pronto llegaron los soldados y se pusieron a la entrada de La Garrucha. La gente se juntó y empezó a moverse. Pareció que iban a flanquear la comunidad. Como vieron a la gente siguieron de largo, pero pasaron filmando a la comunidad. En Patiwitz se juntaron más soldados, siguieron, y en Rancho Alegre se unieron con los que venían de San Quintín. Luego se dividieron para subir, unos a Galeana y otros entrar a San Alejandro. El mando militar exigía a los compas que callaran la bulla, que esta vez sí iban a regresar. En los dos lugares los compas los echaron para atrás”.
viernes, 30 de mayo de 2008
martes, 20 de mayo de 2008
Compartiendo Experiencias de Lucha
Compartiendo escenario y experiencias de lucha, tres generaciones:
de izquierda a derecha: Alberto Consejero de la ESIA Teca. IPN. El Llanero Solitito y Lorenzo Vargas del Colectivo Los Ángeles.
TRES DE MAYO (2008)
En conmemoración de la Santa Cruz, en la Escuela Superior de Ingeniería y Arquitectura, se realizaron diversos actos culturales en los que se puso énfasis en una nueva cultura que involucró lo alternativo y crítico, en el marco de esos festejos se presentó el Colectivo Los Ángeles Adeherente a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona y el Llanero Solitito, quienes hicieron incapie en lo sucedido en Atenco hace dos años (2006). Pr la libertad de los presos político de Sansalvador Atenco y el Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra.
viernes, 25 de abril de 2008
viernes, 4 de abril de 2008
martes, 1 de abril de 2008
jueves, 28 de febrero de 2008
miércoles, 30 de enero de 2008
CONFERENCIA LORENZO VARGAS SÁNCHEZ
Se invita a la conferencia del maestro Lorenzo I. Vargas Sánchez quien presentará los resultados de su investigación sobre "Los espacios heterotópicos de los barrios de la Ciudad de México", el martes 5 de febrero de 2008, en el Auditorio de la ESIA tecamachalco.
La cita es a las 10:00 hrs. ¡No Faltes!
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